Église Protestante Évangélique · Rueil-Malmaison

Une Église qui
brille comme un phare.

Bienvenue à l’EPERM. Nos cultes ont lieu chaque dimanche à 10h30, au 48 avenue Victor Hugo à Rueil-Malmaison.

Contexte historique
L'Épître de Jean a été rédigée en Asie mineure, probablement dans la province d'Éphèse, vers la fin du Nouveau Testament. Elle n'a pas de salutations habituelles comme les lettres de Paul, ce qui indique qu'elle était une lettre circulaire destinée à plusieurs églises de la région. L'Épître s'adresse à des chrétiens matures qui ont vécu et qui sont confrontés à des faux enseignements hérétiques, notamment le gnosticisme.
Faux enseignements hérétiques
Les faux enseignements que combat Jean incluent :
- La duplicité : les enseignants prétendent être chrétiens sans vivre selon l'évangile.
- La considération sans péché : les personnes qui se disent sans péché, mais qui continuent à pécher.
- Le rejet de la divinité de Jésus : les enseignements qui dissocient la divinité de Jésus et son incarnation.
- L'interprétation erronée de la croix : Jésus n'est pas le Fils de Dieu, mais un simple homme mort à la croix.
- L'absence d'amour : ceux qui ne reconnaissent pas Jésus comme Sauveur ne peuvent aimer leurs frères et sœurs.
Communauté chrétienne et communion fraternelle
La communion fraternelle saine repose sur une communion préalable avec le Père et le Fils. Lionel explique que la qualité de la communion fraternelle dépend de la relation avec Christ, et que cette relation est le critère pour distinguer les vrais croyants. L'Épître de Jean invite à une communion fraternelle fondée sur l'incarnation divine de Jésus, et non sur des liens humains ou des intérêts communs.

Vous préférez écouter ?

Message
1 Jean 1:1-4 · Lionel

L'orateur Lionel, en prédication du 2 août 2026, explore la qualité d'une communion fraternelle selon 1 Jean 1:1-4. Il met en contexte l'Épître de Jean, rédigée en Asie mineure vers la fin du Nouveau Testament, destinée à des chrétiens matures confrontés à des faux enseignements. L'Épître répond à des tendances hérétiques, notamment le gnosticisme, qui cherchent à dissocier la divinité de Jésus et son incarnation. Lionel souligne que la communion fraternelle saine repose sur une communion préalable avec le Père et le Fils, et que cette relation avec Christ est le critère pour distinguer les vrais croyants. Il insiste sur le scandale de la croix et l'incarnation divine de Jésus comme fondement de la vraie communion.

Lire pendant l’écoute
La Bible, chapitre par chapitre

Ouvrez le passage en cours sans quitter le message.

Versions utilisées

Louis Segond 1910 (LSG)

À préparer

1 Jean 1:1-4

Pour aller plus loin

1 Jean 2:18-27 1 Jean 3:15 1 Jean 4:1-3 Épître de Pierre 1:1-12

Structure de la prédication

Contexte historique de l'Épître de Jean Faux enseignements hérétiques Communauté chrétienne et communion fraternelle

Questions pour aller plus loin

Quel est le rapport entre la communion avec le Père et le Fils et la qualité de la communion fraternelle ? Comment les faux enseignements hérétiques, comme le gnosticisme, affectent-ils la communion fraternelle ? Pourquoi la croix est-elle un scandale et comment cela influence-t-il notre compréhension de la communion fraternelle ? Quelles sont les caractéristiques des faux enseignements que combat Jean et comment les identifier ?

Mes notes privées

Ajoutez une réflexion au moment exact de l’écoute. Elle reste uniquement dans ce navigateur.

BibleLouis Segond 1910
Ouvrir dans un nouvel onglet
MESSAGEEPERM
Prédication